Tärkeä ennustus = An important prophecy

Varpaluuta alias Marjatta, entinen kolutoverini muutaman kymmenen vuoden takaa kävi kommentoimassa blogillani pari päivää sitten ja ehdotti, että alkaisin tutkia myös nimiä Jeesus ja Kristus. Katson kuitenkin hänen tehneen jo nyt niin paljon perusteellista työtä asian selvittämiseksi, että tyydyn mieluummin kuulemaan ja lukemaan hänen tutkimustuloksiaan. Eräässä kommentissaan Marjatta antoi joukon mielenkiintoisia Raamatun tekstejä, joista Joh. 5: 43 jäi puhuttelemaan minua erityisesti. 

Varpaluuta alias Marjatta, a school mate of mine did give commets on my blog two days ago and suggested that I should study also the names Jesus and Christ. But I think she has already made so much and perfectly studies, that I need not to do anything but only to read and hear her summaries. In one of her comments Marjatta gave me a list of Bible texts, and John 5: 43 was one of them and I been thinking it very much. 

Jumala sanoi Moosekselle nimekseen EHJEH = MINÄ OLEN, mutta koko kristikunta kunnioittaa nimeä Jahve/Jehova/Herra. Joosef antoi Marian pojalle nimen, jonka enkeli välitti hänelle taivaasta, kuitenkin Marjatan tietojen mukaan on varmasti osoitettu, että nimi Jeesus ei ole se nimi. Uuden Liiton ajan tapahtumat näyttävät kertaavan Vanhan Liiton ajan virheet. Jumalan nimi on piilotettu kaiken krääsän alle siis jo ainakin kahteen eri kertaan. 

God said to Moses his name is EHYEH = I AM, but the whole Christianity worships Yahweh/Jehovah/Lord. Joseph gave to Mary's son a name, which an angel transmitted him from heaven, but however according to Marjatta's knowledge it's firmly proofed that the name Jesus is not that name. The New Covenant seems to repeat the Old Covenant's mistakes. God,'s name has been hidden so deep as possible already at least two times. 

Asialla ei voi olla kukaan muu kuin Jumalan päävihollinen, Saatana, kaikkine demonisine ja inhimillisine joukkoineen. Saatanan suunnitelman mukaan Jumalan nimi on piilotettava, ettei kukaan pääsisi kokemaan sen taivaallista voimaa! Saatanan päämäärähän on nousta "Korkeimman vertaiseksi" (Jes. 14: 14) ja tulla maailman lopussa sekoittamaan koko uskonnollinen maailma esiintymällä Kristuksena. Saatanan juonen kannalta on sitä parempi, mitä vähemmän ihmiset ovat saaneet maistaa Jumalan voimaa. Hänen jahvistinen voimansa uppoaa ihmisiin sitä tehokkaammin, mitä tietämättömämpiä he ovat Jumalan pyhästä voimasta ja Hengestä.

It's Satan, no one else, with all his demonic and human troops, who fights against God. His will is to hide God's name, for he hopes that nobody can ever experience God's heavenly power! Satan's aim is to ascend "to be like the most High" (Isa. 14: 14) and mix totally the religious world when pretending to be Christ. The more less people have experienced God's power, the better for Satan. His Yahwistic power has much better effect on them, if they don't have any knowledge of God's holy power and Spirit.  

Ihmetellessäni Saatanan pohjatonta röyhkeyttä Jumalaa kohtaan minua lohduttaa nyt siis Joh. 5: 43, joka kuuluu seuraavasti: "Minä olen tullut Isäni nimessä, ja te ette ota minua vastaan; jos toinen tulee omassa nimessään, niin hänet te otatte vastaan." Juuri näinhän on nyt siis tapahtunut jo... ainakin kahdesti! Koko kristikunta kumartaa Jahvea ja kolminaisuutta, vaikka nuo kumpikin ovat peräisin Egyptistä, josta Jumala (EHJEH) tuli meitä vapauttamaan (2. Moos. 20: 2). Vapahtaja toisti toistamiseen sanoja "MINÄ OLEN" (katso vanhemmat kirjoitukseni). MINÄ OLEN on Vanhan Testamentin Jumala ja MINÄ OLEN on Uuden Testamentin Jumala, mutta kuinka moni hänet tuntee?! 

I have been amazed by the bottomless impudence and arrogance of Satan, but now I'm comforted by John 5: 43, which has the following prophecy: "I am come in my Father's name, and ye receive me not: if another shall come in his own name, him ye will receive." This is totally true... it has happened already twice at least! The whole Christianity is bowing before Yahweh and the trinity, although both of them are from Egypt, from where God (EHYEH) came to liberate us (Ex. 20: 2). Our Redeemer repeated again and again the words "I AM" (look at my earlier blog texts). I AM is the Gog of the Old Testament and I AM is the God of the New Testament, but who really knows him?!

Vapahtajamme tiesi mitä oli tapahtunut Vanhan Liiton aikana, ja hän näki ihmisten toistavan saman synnin, Jumalan hylkäämisen, myös Uuden Liiton aikana! Toteutuneet profetiat vahvistavat Jumalan lasten uskoa! 

Our Redeemer did know what has happened in the time of the Old Covenant, and he saw before how people shall repeat the same sin, to refuse God, in the time of the New Covenant! All the fulfilled prophecies do strengthen the faith of God's children! 

Vielä eräs kabbalistisesti mielenkiintoinen seikka: Minä en ole mikään kabbalan asiantuntija, sillä kaikki tietoni olen saanut siihen perusteellisesti paneutuneelta ystävältäni Kauko Allénilta, mutta nuo kyseisen tekstin numerot suorastaan huvittavat minua. 543 ja 345 olivat juuri eräässä aiakaisemmassa kirjoituksessani esillä salaisena sinettinä. 

One more small Kabbalistic thing: I'm not any specialist in Kabballah, for I have got every detail of my knowledge in Kabballah from my friend Kauko Allén, but the numbers of the text do really amuse me. A short time ago I wrote about the seal of 543 and 345. 

Kirjoitin silloin pienen jutun EHJEH'n ja Mooseksen kohtaamisesta Midianin erämaassa Horebin juurella. Jumalan nimi EHJEH ASER EHJEH (MINÄ OLEN SE MIKÄ MINÄ OLEN) on lukuarvoltaan 543 ja nimi MOOSES on lukuarvoltaan 345. Nyt näyttää siis myös Jumalan nimen sivuuttamista koskeva ennustus olevan Raamatussa numeroilla 5-4-3. Mielenkiintoista, mutta uskoni ei perustu tähän seikkaan! EHJEH on osittanut väkevän ja peljättävän vomansa, ja siihen minä uskon! Enkä voi milloinkaan ohittaa Jumalan OMIA SANOJA! 

I wrote about the meeting of EHYEH and Moses in the wilderness of Paran bu the mount of Horeb. God's name EHYEH ASER EHYEH (I AM WHAT I AM) has the number 543 and the name of Moses the number 345. Now it seems to me that also the prophecy about the rejection of God's name has the same numbers 5-4-3. Very interesting thing, but my faith is not based upon it. EHYEH has shown me his mighty and amazing power, and I believe on it! Neither can I ever forget God's OWN WORDS! 

Kotkan siipien suojassa = On Eagle's wings

Ilmestyskirjan 7 pasuunaa on vuosisatojen kuluessa selitetty tavalla jos toisellakin (Ilm. 8: 2 - 11: 19). Mikään selitys ei ole saanut lievennettyä niiden antamia hirvittäviä uhkakuvia. Toteutuvatpa ne miten hyvänsä ja minä ajankohtana tahansa, ne tuovat kauheita asiota tullessaan. 

The seven trumpets of Revelation (Rev. 8: 2 - 11: 19) have got many explanations during centuries. Any of them have no way decreased threatening visions of them. They surely curry terrible things no matter how and where they'll be fulfilled. 

Pasuunoiden keskellä esittäytyy kuitenkin itse suuri ja väkevä Jumala. Jakeessa (8:13) keskitaivaalla lentävä kotka lausuu suurella äänellä:" Voi, voi,voi maan päällä asuvaisia niiden jäljellä olevain pasunain äänten tähden, joihin kolmen enkelin vielä on määrä puhaltaa!" Jumala säälii ihmisiä niiden kauheuksien keskellä, joihin Saatanan kapina lopulta vie tämän maapallon asukkaat. 

The great and mighty God exist however among the trumpets. An angel (an eagle in Finnish) flying through the midst of heaven said with a loud voice: "Woe, woe, woe, to the inhabiters of the earth by reason of the other voices of the trumpet of the three angels, which are yet to sound!" (Rev. 8: 13). God is feeling pity for men because of those terrible things, which are the final result of Satan's rebellion.

Mutta miksi Jumala esittäytyyy kotkana (enkelinä englantilaisessa tekstissä) tässä yhteydessä? Jumala vertasi itseään kotkaan myös Egyptin vankeudesta johtamalleen Israelin kansalle. Israelilaisten leiriytyessä Siinain vuoren juurelle Jumala sanoi heille Mooseksen välityksellä: "Te olette nähneet, mitä minä olen tehnyt egyptiläisille ja kuinka minä olen kantanut teitä kotkan siivillä ja tuonut teidät luokseni" (2. Moos. 19: 4). 

But why God introduces himself as an eagle (in Finnish - an angel in English) in this context? God compared himself to an eagle also when he was leading Israelis from the slavery of Egypt. When the Israelis were camping by the mount Sinai God said them via Moses: "Ye have seen what I did unto the Egyptians, and how I bare you on eagles' wings, and brought you unto myself" (Ex. 19: 4). 

Vielä juuri ennen kuolemaansa Mooses muistutti Israelin kansaa Jumalan ihmeellisistä voimateoista heidän siihenastisella erämaavaelluksellaan sanoessaan heille: "Niinkuin kotka kiihottaa pesuettaan lentoon ja liitelee poikastensa suojana, niin hän levitti siipensä, otti hänet ja kantoi häntä sulillansa" (5. Moos. 32: 11). 

Even just before his death Moses did duplicate the Israelis of God's amazing works along their wondering route in the wilderness when he said to them:"As an eagle stirreth up her nest, fluttereth over her young, spreadeth abroad her wings, taketh them, beareth them on her wings..." (Deut. 32: 11).  

Kotka on verauskuva Jumalan kyvystä pelastaa ja suojella lapsiaan kauheimmakin hädän ja ahdingon keskellä. Jumala on omilleen turvalinna, joka takaa: "Vaikka tuhat kaatuisi sinun sivultasi ja kymmenen tuhatta oikealta puoleltasi, ei se sinuun satu" (Ps. 91: 7)

Eagle is a symbol to show God's ability to save and quide his children even amidst of the most horrible emergency and distress. God is a refuge for his followers, and he guarantees: A thousand shall fall at thy side, and ten thousand at thy right hand; but it shall not come nigh thee" (Ps. 91: 7). 

Se Jumala, joka varjeli kotkana Israelin kansaa kuin silmäteräänsä (5. Moos. 32: 10) kutsui Mooseksen kansansa johtajaksi esittäytymällä hänelle nimellä EHJEH (2. Moos. 3: 13 - 15). Minusta on suunnattoman riemullista löytää EHJEH myös Ilmestyskirjan pasuunoiden keskeltä; EHJEH, joka sanoo: "ÄLÄ PELKÄÄ. MINÄ OLEN SINUN KANSSASI". Tuokoot pasuunat mitä tahansa hävitystä tullessaan, Jumala (EHJEH) on kansansa suojana kantaen heitä siivillään kuin kotka! Haleluja! 

God who guided the Israelis as the apple of his eye (Deut. 32: 10) called Moses to be the leader of his people and he introduced himself as EHYEH (Ex. 3: 13 - 15). I find it very fantastic to see EHYEH also among the trumpets of Revelation; EHYEH who says:"DON'T BE AFRAID. I AM WITH YOU". Nevertheless what kind are the trumpets, God (EHYEH) is a refuge of his people and he is carrying them with his wings like an eagle! Haleluja! 

Ehjeh antaa suojan omilleen sekä pasunoiden että vitsausten kauheuksien keskellä, mutta jumalattomat ovat Saatanan raivon ja vihan kohteina, niin kuin Jumala varjeli Israelin kansaa Egyptiläisten kärsiessä maata vaivaavista vitsauksista. Kotkan sanat paljastavat Jumalan säälin jumalattomia kohtaan. Mutta mitä muuta hän voi tehdä heidän hyväkseen? Jumala ei pakota ketään palvelemaan itseään, ja vain "anovat" (Matt. 7: 7) saavat häneltä avun ja suojeluksen.

Ehyeh is a shelter for his own children both during the trumpets and the vials, but the wicked are the object of Satan's rage and hatred in the same way as God protected the Israelis when the Egyptians were in the same time suffering under the plagues. The eagle's words express God's pity for the wicked. But what else he could do for them? God never forces anybody to worship himself, and only those who "ask" (Matthew 7: 7), they shall give help and shelter from him. 

Koska ihmiset eivät tee enää parannusta kättensä teoista (Ilm. 9: 20) kuudennen pasunan soidessa, on hyvin todennäköistä, että kotkan ilmestyessä näyttämölle eletään hyvin lähellä armonajan päättymistä (Ilm. 10: 6). Vaikka kukaan ei voi kääntyä Jumalan puoleen enää armonajan päätyttyä, jumalattomille annetaan kuitenkin aikaa arvioida menneitä valintojaan. He saavat tilaisuuden tutkia elämäänsä ja nähdä, miten Jumala on heitä kutsunut, ja että he ovat itse hyljänneet heille tarjotun ikuisen elämän mahdollisuuden. 

Because there is nobody who repents in the time of the sixth trumpet (Rev. 9: 20), probably the eagle appears to the stage very near the end of God's merciful time (Rev. 10: 6). Although nobody can repent after God's mercy is finished, the wicked are however allowed to estimate their own passed choices. They are allowed to check their life, to notice how God has called them and how they have refused the eternal life.

Kiitos kuluneesta vuodesta 2009! = Thanks for the year 2009!

Haluan esittää lämpimät kiitokseni kaikille lukijoilleni ja rohkeille kommentoijilleni kuluneesta vuodesta 2009! Ihmeellisen MINÄ OLEN-Jumalan runsasta siunausta ja läsnäoloa jokaiseen tulevaan päivään vuonna 2010 teille kaikille! Erikoiskiitokset ystävälleni, Kauko Allénille. Ellemme olisi sattumalta tavanneet huhtikuussa 2007 Piikiön K-kaupan parkkipaikalle, tätä blogia ei olisi koskaan syntynyt! Parhaimmat kiitokset Ihmeelliselle MINÄ OLEN- Jumalalle, kaikesta mitä päättyvä vuosi on tuonut!

I want to thank for this year 2009 my every reader and all those who has bravely given me comments! May the Wonderful I AM-God bless you abundantly and give you his presence in every day in the coming year 2010! Special thanks to my friend Kauko Allén. Without our sudden session in April 2007 on the market place, this blog would never be written! The best thanks to the Wonderful I AM-God for everything in this passing year! 

Ihmeellinen = Wonderful

Kuten aikaisemmin totesin ihmiset ovat kutsuneet Jumalaa mitä erilaisimmilla nimillä, ja Raamatustakin niitä voi löytää pitkälti toista sataa. Kerroin myös, että minä itse haluan kutsua Jumalaa nimellä Ihmeellinen (tietenkin sen lisäksi haluan alleviivata koodinimeä MINÄ OLEN!).

As I wrote earlier people have called God with numerous words, and we can find also in the Bible more than one hundred examples of them. I told also that my favorite choice of all of them is Wonderful (of course I want to emphasize the code I AM too!). 

Ihastuin suunnattomasti, kun löysin englanninkielisestä kuningas Jaakon käännöksestä (Jes. 9: 6) sanan Wonderful (ihmeellinen, ihmeteltävä, erinomainen) käytettynä nimisanan tapaan. Händelin Messias-oratoriota kuunnellessani kiinnitin ensimmäisen kerran huomiota siihen, että Jesajan tekstissä Wonderful (Ihmeellinen) on erillinen nimisana erotettuna sitä seiraavasta sanasta Counsellor (Neuvonantaja). Suomenkielisessä tekstissä (Jes. 9: 5) "ihmeellinen" määrittää adjektiivina substantiivia "neuvonantaja”. 

I was very delighted when I found in the king James version (Isa. 9: 6) that the word Wonderful is there a noun. When listening Handel's Messiah I noticed first time that "Wonderful" is also used as a noun. In the Finnish Bible text "wonderful" is an adjective before the next substantive "counsellor”.

Sana/nimi "Ihmeellinen" ilmaisee minulle kaikkein parhaimmin sen kuvan, jonka olen itse henkilökohtaisesti Jumalasta saanut oman elämäni kokemusten kautta. Koen kuitenkin kaikki inhimilliset sanat äärettömän puutteellisiksi kuvaamaan suurta Luojaa ja uhrautuvaa Lunastajaa. Mutta kaikista tarjolla olevista nimistä olen valinnut parhaiksi vaihtoehdoiksi nimet/sanat MIMÄ OLEN ja IHMEELLINEN. Minun on tyydyttävä niihin ainakin niin kauan, kunnes opin puhumaan Jumalan taivaallista kieltä. 

The word/name "Wonderful" describes God to me just in the same way I have experienced him in my life. However I feel every human word too pure to describe the majestic Creator and the self-sacrificing Redeemer. But of all those names/words we have meaning God I prefer I AM and WONDERFUL. I must be satisfied with them as long as I'll learn to speak heavenly language. 

Ihmeellinen MINÄ OLEN (EHJEH) on suvereenisti kaiken ja kaikkien yläpuolella ajattelemme, puhumme, opetamme me hänestä mitä tahansa. Hän on iankaikkisesti sama ja muuttumaton Jumala. Meidän inhimilliset ismimme, oppimme, tutkimuksemme tai viisastelumme eivät muuta häntä suuntaan eikä toiseen. Hänen suuri toivomuksensa meihin luotuihin nähden on, että näkisimme ja tunnustaisimme hänet sellaisena kuin hän on. Mutta niin kauan kuin rakennamme inhimillisten kuvitelmiemme mukaisia kuvia hänestä, emme voi nähdä häntä. HERROJEN HERRANA Ihmeellinen, MINÄ OLEN (EHJEH), on kaiken ja kaikkien ylöpuolella! HUOM! Herralla (= Jahve/Jehova) ja herrojen Herralla on huikea ero! 

Wonderful I AM (EHYEH) is a sovereign above all and everything regardless what we are thinking, speaking or teaching of him. He is the same and unchangeable God for ever. Our isms, doctrines, studies and sophistry do not make any effect on him. Possibly he hopes that we'll see him and be acquainted with him as he is. But as long as we are making our own fictions of him, we'll never see him. Being the Lord of lords Wonderful, I AM (EHYEH) is above all and everything! ATTENTION! There is a huge difference between Lord (=Yahweh/Jehovah) and the Lord of lords! 

Aivan samoin kuin Jumala (EHJEH) itse ON, myös hänen pyhä lakinsa ON ja PYSYY. Jeesus (= Ihmeellinen = MINÄ OLEN) sanoi: "kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto" (Matt. 5: 18). Vaikka Jumalan laki tuhottaisiin ihmisten toimesta kokonaan, se on ja pysyy Jumalan valtakunnan perustuslakina, ja sen mukaan meidät luodut tuomitaan huolimatta siitä tunnustammeko ja hyväksymmekö me sen tai kiellämmekö ja protestoimmeko sitä vastaan. Jumalan lain varaan on luotu koko maailmankaikkeus. Jumala ja hänen lakinsa ON ikuinen! 

Like God (EHYEH) himself IS and STAYS, his law IS and STAYS also . Jesus (=Wonderful = I AM) said: "Till heaven and earth pass, one jot or one tittle shall in no wise pass from the law" (Matthew 5: 18). Even if people managed to destroy God's law totally, it would stay however, for it's the fundamental law of God's kingdom and God shall judge every creature on the basis of it no matter if we agree with it or not. The whole universe has been built on that law. God and his law ARE everlasting! 

Lisää nimityksiä Jumalasta = Some more about God's names

Edellisessä kirjoituksessani luettelin yhteensä yli 120 vaihtoehtoa siitä, kuinka voimme kutsua Jumalaa tai ilmaista puhuvamme hänestä tai tarkoittavamme häntä. Kaikki nuo vaihtoehdot perustuivat Raamatussa esiintyviin nimisanoihin eli substantiiveihin. Tässä kirjoituksessa julkaisen adjektiivien eli laatusanojen listan, jonka olen koonnut useita vuosia sitten samaan aikaan, kuin kokosin listan substantiiveistä ja verbeistä (joita on lähes 400... tuskin julkaisen sitä listaa blogillani, vaikka monesta verbistä on johdettu vastaava substantiivi). Adjektiiveja (ja niitä muistuttavia sanoja) löysin 35, ja osa niistä on otettu Jumalaa tarkoittaviksi nimiksi kirjoittamalla ne isolla alkukirjaimella. Listani on seuraavanlainen (sanat eivät ole aakkostettu): 

1. elävä (Joos. 3: 10; Ps. 42: 3; 84: 3; 1. Tess. 1: 9; Ilm. 7: 2) 

2. ainoa (Ps. 86: 10; Luuk. 4: 8; 1. Tim. 1: 17) 

3. totinen/Totinen (Jer. 10: 10; Hoos. 12: 1; Matt. 22: 16; Room. 3: 4; Ilm. 3: 7) 

4. pyhä/Pyhä (Job 6: 10; Jes. 1: 4; Joos. 24: 19; Mark. 1: 24; Ap.t. 3: 14; Ilm. 3: 7) 

5. Pyhin (Snl. 9: 10; 30: 3) 

6. väkevä/Väkevä (1. Moos. 49: 24; Ps. 24: 8; 132: 2; Ilm. 18: 8) 

7. voimallinen/Voimallinen (Job 34: 17; 36: 5; Ps. 24: 

8; Luuk. 1: 49; Hepr. 11: 19) 8. vanhurskas/Vanhurskas (2. Aik. 12: 6; Ap.t. 3: 14) 

9. taivaallinen (Matt, 5: 48; 6: 14;, 26, 32; 7: 21; 15: 13; 18: 14) 

10. täydellinen (Matt. 5: 48) 

11. iankaikkinen (Ps. 90: 2; 111: 3; 117: 2; 119: 89; 136: 1 - 26; 145: 13; Jes. 9: 5) 

12. tutkimaton ( Job 5: 9; 9: 10; Ps. 145: 3; Jes. 40: 28; Room. 11: 33; Ef. 3: 8) 

13. ihmeellinen (Jes. 9: 5) 

14. suuri (Job 36: 26; Hepr. 4: 14; 10: 21) 

15. suurempi (2. Moos. 18: 11; Job 33: 12) 

16. kaikkitietävä (1. Sam. 2: 3; Job 37: 16) 

17. Kaikkivaltias (1. Moos. 17: 1; Job 6: 4; Ps. 91: 1; Ilm. 1: 8; 4: 8; 19: 6; 21: 22, katso myös Matt. 19: 26; Mark. 10: 27; Luuk. 1: 37) 

18. korkea/Korkea (Job 12: 22; Ps. 7: 18; Jes. 14: 14; Dan. 4: 14) 

19. ylhäinen/Ylhäinen (Jes. 57: 15; 2. Piet. 1: 17) 

20. peljättävä (5. Moos. 15: 17; Neh. 1: 5; Ps. 68: 36; Dan. 9: 4) 

21. näkymätön (Joh. 1: 18; Room.1: 20; Kol. 1: 15; 1. Tim- 1: 17) 

22. katoamaton (Room. 1: 23; 1. Tim. 1: 17; Hepr. 7: 24) 

23. kiivas/Kiivas (2. Moos. 20: 5; 34: 14; Naah. 1: 2; Ilm. 16: 19; 19: 15) 

24. uskollinen/Uskollinen (5. Moos. 7: 9; Neh. 9: 33; Ps. 31: 6; 1. Kor. 1: 9; 1. Tess. 4: 24; Hepr. 3: 6; 10: 23; Ilm. 1: 5; 3: 14; 19: 11) 

25. vakaa (5. Moos. 32: 4 )... ei katso henkilöön 5. Moos. 10: 17; Room. 2: 11) 

26. puolueeton/ ei katso henkilöön (5. Moos. 10: 17; 2. Aik. 19: 7; Job 34: 19; Room. 2: 11; ) 

27. laupias (5. Moos. 7: 9; Ps. 116: 5) 

28. armahtavainen (2. Moos. 34: 6; Neh. 9: 17) 

29. armollinen (2. Aik. 30: 9; Room. 9: 16) 

30. pitkämielinen (2. Moos. 34: 6; Neh. 9: 17; 2. Piet. 3: 9) 

31. hyvä (1. Aik. 16: 34; Ps. 34: 9) 

32. ensimmäinen ja viimeinen (Kol. 1: 18; Ilm. 1: 17) 

33. galilealainen (Matt. 26: 69) 

34. nasaretilainen (Matt. 2: 23; Mark. 1: 24; Joh. 19: 19; Ap.t. 3: 6; 22: 8) 

35. salattu =kätketty, tutkimaton (Jes. 45: 15; 40: 13; Job 11: 7; Room. 11: 33) 

In the previous blog text I made a list of more than120 alternatives how we can call God when we are talking of him or when we refer to him. All those alternatives are nouns or substantives in the Bible. In this blog text I'll publish a list of adjectives which describes God in the Bible. Many years ago I did study the Bible and made a list of substantives, a list of adjectives and a list of verbs (more than 400... perhaps I'll never publish it in my blog). I did find 35 adjectives, and many of them are like nouns written with a big initial letter. The Finnish adjectives (or alike) are in the following texts: 

1. living (Joshua 3: 10; Ps. 42: 2; 84: 2; 1. Thess. 1: 9; Rev. 7: 2) 

2. only (Ps. 86: 10; Luke 4: 8; 1. Tim. 1: 17) 

3. true (Jer. 10: 10; Hos. 12: 1; Matthew 22: 16; Rom. 3: 4; Rev. 3: 7) 

4. holy (Joshua 24: 19; Job 6: 10; Isa. 1: 4; Mark 1: 24; Acts 3: 14; Rev. 3: 7) 

5. the holy (Prov. 9: 10; 30: 3) 

6. strong/mighty (Gen. 49: 24; Ps. 24: 8; 132: 2; Luke 1: 49; Hebrew 11: 19) 

7. mighty (Job 34: 17; 36: 5; Ps. 24: 8; Luke 1: 49; Hebrew 11: 19) 

8. Holy (2. Chron. 12: 6; Acts 3: 14) 

9. heavenly (Matthew 5: 48; 6: 14, 26, 32; 7: 21; 15: 13; 18: 14) 

10. perfect (Matthew 5: 48) 

11. eternal/everlasting (Ps. 90: 2; 111: 3; 117: 2; 119: 89; 136: 1 - 26; 145: 13; Isa. 9: 5) 

12. unsearchable (Job 5: 9; 9: 10; Ps. 145: 3; Isa. 40: 28; Rom. 11: 33; Eph. 3: 8) 

13. Wonderful (Isa. 9: 6) 

14. great (Job 36: 26; Hebrew 4: 14; 10: 21) 

15. greater (Ex. 18: 11; Job 33: 12) 

16. God of knowledge/perfect in knowledge (1. Sam. 2: 3; Job 37: 16) 

17. Almighty (Gen. 17: 1; Job 6: 4; Ps 91: 1; Matthew 19: 26; Mark 10: 27; Luke 1. 37; Rev. 1: 8; 4: 8; 19: 6; 21: 22) 

18. high ( Job 22: 12; Ps. 7: 17; Isa. 14: 14; Dan. 4: 14) 

19. the high (Isa. 57: 15; 2. Peter 1: 17) 

20. dreadful/terrible (Deut. 15: 17; Neh. 1: 5; Ps. 68: 26; Dan. 9: 4) 

21. invisible (John 1: 18; Rom. 1: 20; Col 1: 15; 1. Tim. 1: 17) 

22. uncorruptible (Rom. 1: 23; 1. Tim. 1: 17; Hebrew 7: 24) 

23. fierce (Ex. 20: 5, 34: 14; Nah. 1: 2; Rev. 16: 19; 19: 15) 

24. faithful/God of truth (Deut. 7: 9; Neh. 9: 33; Ps. 31: 5; 1. Cor. 1: 9; 1. Thess. 5: 24; Hebrew 3: 6; 10: 23; Rev. 1: 5; 3: 14; 19: 11) 

25. God without iniquity (Deut. 10: 17; 32: 4; Rom. 2. 11) 

26. God without iniquity (2. Chron. 19: 7; Job 34: 19) 

27. gracious (Deut. 7: 9; Ps. 116: 5) 

28. merciful (Ex. 34: 6; Neh. 9: 17) 

29. God that shows mercy (2. Chron. 30: 9; Rom. 9: 16) 

30. longsuffering (Ex. 34: 6; Neh: 9: 17; 2. Peter 3: 9)

31. good (1. Chron. 16: 34; Ps. 34: 8) 

32. first and last (Col. 1: 18; Rev. 1: 17) 

33. Jesus of Galilee (Matthew 26: 69) 

34. Nazarene (Matthew 2: 23; Mark 1: 24; John 19: 19; Acts 3: 6; 22: 8) 

35. hidden/unsearchable (Job 11: 7; Isa. 45: 15; 40: 13; Rom. 11: 33) 

Huom! Vaikka Jumalaa kuvataan salatuksi, meidän on syytä myös muistaa, KUINKA PALJON HÄN ON ILMOITTANUT meille itsestään! 

Attention! God is not secret althugh he is hidden and unsearchable, for he has REVEALED HIMSELF to us! 

Mainittakoon, että myös hepreankielen sanan elohim voidaan ymmärtää tarkoittavan adjektiivia VALTAVA (ruach elohim = VALTAVA HENKI). 

I want to mention also that the Hebrew word alohim may be translated as an adjective ENORMOUS/GRAND/GIANT (ruach alohim = ENORMOUS SPIRIT).

Kun nämä adjektiivit lisätään edellisen kirjoitukseni substantiiveihin, saamme runsaasti yli 160 sanaa, joilla voimme kutsua Jumalaa! Luulisi tässä määrässä olevan valinnanvaraa jokaiselle. Sentähden minun on äärimmäisen vaikea ymmärtää sitä Herra/Jahve/Jehova- nimeen takertumista, joka on ilmennyt ainakin minun ympärilläni. Liekö siitä suorastaan tehty yksi kiusaamisen, ilkkumisen ja vinoilun väline minua vastaan! Sana/nimisana/laatusana, jota minä haluan Jumalasta käyttää ehkä kaikkein mieluimmin on IHMEELLINEN. Toivon, että sallitte sen etuoikeuden minulle! 

If we'll put the substantives and adjectives together we'll get more than 160 words which to use of God! I think everyone can choose it's own fave word from this list. Therefore it's very difficult for me to understand why people have fixated to the word Lord/Yahweh/Jehovah. I have even experienced even bullying and irony with that word to myself. I'd like to choose my own fave of all those words and it is WONDERFUL. May be you allow me to use that word!

Nimityksiä Jumalasta = How to call God

Voimme löytää Raamatusta melkoisen määrän sanoja, joilla Jumalaa kutsutaan. Kaikki noista nimistä (yleisnimiä) ilmaisevat jotakin Jumalan luonteesta tai hänen tehtävästään. Monia noista sanoista käytetään Jumalan niminä (erisnimiä), ja ne kirjoitetaan kielessämme sen vuoksi isolla alkukirjaimella. Katsotaanpa tarkemmin noita Jumalasta kertovia nimisanoja eli substantiiveja! 

We can make a long list of the words which are used of God in the Bible. All those words (nouns) express something about God's character and his mission. Many of those words are used like names (proper nouns) and they are start with a big initial letter. Let's look closer those nouns (substantives) about God! 

1. Jeesus on se nimi, jolla Marian poikaa kutsutaan enkelin annettua siitä kehoituksen Joosefille (Matt. 1: 20, 21). Nimi ilmaisee hänen jumalallisen tehtävänsä, sillä se merkitsee "Jumala pelastaa", "Jumala on pelastus". Hebreankielinen nimi Joosua merkitsee juuri samaa. 

1. Jesus is the name we use when we are talking about Mary's son and he got this name when an angel appeared to Joseph and gave him orders (Matthew 1: 20, 21). The name tells what is his mission, for it means "God saves", God is salvation". Also the Hebrew name Joshua means the same. 

2. Kristus on kreikaa ja merkitsee "Voideltu" (Joh. 1: 41). Sana Messias on puolestaan hepreaa ja merkitsee niinikään "Voideltu”. 

2. Christ is A Creek word and it means "Anointed" (John 1: 41). The Hebrew word Messiah means the same. 

3. Miikael merkitsee "Jumalan kaltainen". Miikael tunnetaan Raamatussa enkelijoukkojen johtajana (Juuda 9), kuolleitten herättäjänä (1. Tess. 4: 16) ja kansansa suojelijana viimeisen ahdistuksen aikana (Dan. 12: 1). 

3. Michael means "like God", "similar to God". Michael is known in the Bible as the leader of the angels (Jude 9), as an awakener of the deaths (1. Thess. 4: 16) and as a guide of his people during the last oppression (Dan. 12: 1). 

4. Sebaot tarkoittaa sotajoukkojen johtajaa (Ps. 24: 8, 10). 4. Lord of hosts is the leader of the troops (Ps. 24: 8, 10). 5. Immanuel merkitsee "Jumala meidän kanssamme" ja tarkoittaa neitsyt Mariasta syntynyttä jumalallista pelastajaa (Jes. 7: 14). 

5. Immanuel means "God with us" and he is the savior born of the virgin Mary (Isa. 7: 14). 

6. Isä eli Abba (5. Moos. 32: 6; Ps. 103: 13; Jes. 9: 5; 63: 16; Jer. 3: 4; Mal. 1: 6; Matt. 5: 9 - 13; Ef. 1: 17) on se sana, jota Jeesus opetti seuraajiansa käyttämään, ja se ilmaisee Jumalan isällistä huolenpitoa luoduistaan ja lunastetuistaan. 

6. Father or Abba (Deut. 32: 6; Ps. 103: 13; Isa. 9: 5; 63: 16; Jer. 3: 4; Mal. 1: 6; Matthew 5: 9 - 13; Eph. 1: 17) is the word Jesus taught his disciples to use, and it's an express about God's care over his creatures and children. 

7. Poika (Joh. 1: 18) ilmaisee jumalallisen pelastajan alentumista taivaallisesta kirkkaudesta syntiinlangenneiden ihmisten veljeksi. 

7. Son (John 1: 18) express how the divine savior descended hinself from the heavenly glory when he game to be our brother. 

8. Henki (Joh. 4: 24) on jotakin, jota ihmisyyteen rakoitettu ihminen ei voi tässä ajassa täysin ymmärtää. 

8. Spirit (John 4: 24) is something we can never understand brightly in flesh. 

9. Pyhä Henki (Jes. 63: 10; Joh. 14: 26) edustaa Jumalan pelastavaa ja pyhittävää voimaa ja kaikkea jumalallista viisautta ja ymmärrystä, joita ilman ihminen jää Saatanan orjaksi. 

9. Holy Spirit (Isa. 63: 10; John 14: 26) represents the saving and sanctifying power of God and his divine wisdom and mind we necessarily need here in Satan's slavery. 

10. Luoja (Jer. 10: 16) todistaa, että Jumala on maailmankaikkeuden suunnittelija ja tekijä. 

10. Creator (Jer. 10: 16) proofs that God designed and made the universe. 

11. Sana (Joh. 1: 1) ilmaisee ihmisymmärryksen ylittävää jumalallista kykyä luoda ja lunastaa. 

11. Word (John 1: 1) express supernatural ability to create and to save. 

12. pääsiäislammas (1. Kor. 5: 7) viittaa Jeesukseen, joka täytti pääsiäiseen liittyvät ennustukset ihmiskunnan lunastuksesta tultuaan ristiinnaulituksi pääsiäisenä. 

12. passover (1. Cor. 5: 7) refers to crucified Jesus who fulfilled all the prophecies of the Easter about the redemption of the mankind. 

13. Karitsa (Ilm. 5: 6) viittaa niin ikään Jeesukseen, joka uhrattiin ristillä samoin kuin karitsa teurastetaan. 

13. Lamb (Rev. 5: 6) refers also to Jesus who was sacrificed on the cross like a lamb. 

14. pappi (Ps. 110: 4; Hepr. 5: 6; 7: 17, 21) kuvaa Jeesuksen tehtävää ihmiskunnan sovittajana, puolustajana ja tuomarina. 

14. priest (Ps. 110: 4; Hebrew 5: 6; 7: 17, 21) describes the mission of Jesus as a savior, an advocate and a judge. 

15. ylimmäinen pappi (Hepr. 4: 14; 8: 1) ilmaisee Jeesuksen ristinkuolemansa ja ylösnousemuksensa perusteella saamaa korotusta ihmiskunnan syntien sovittajaksi. 

15. high priest (Hebrew 4: 14; 8: 1) expresses how Jesus was ascended to the savior of the mankind after his crucifixion and resurrection. 

16. välimies (1. Tim. 2: 5; Hepr. 9: 15) ilmaisee Jeesuksen tehtävää hänen kirkastaessaan ihmiskunnalle Jumalaa (jonka kanssa hän on yksi), jota ei kukaan ihminen ole nähnyt eikä voi nähdä. 

16. transgression (1. Tim. 2: 5; Hebrew 9: 15) expresses how Jesus is glorifying God (with whom he is one)to us, for no men have ever seen him and can't see. 

17. puolustaja/Puolustaja (Job 16: 19; Joh. 14: 26; 1. Joh. 2: 1) ilmaisee Jeesuksen tehtävää lunastamiensa ihmisten puolustajana Saatanan syytöksiä vastaan. 

17. comforter/Comforter (Job 16: 19; John 14: 26; 1. John 2: 1) expresses what Jesus is doing for use before Satan, who is our accuser. 

18. lainsäätäjä (Jaak. 4: 12) paljastaa Jumalan olevan maailmankaikkeuden ensimmäinen lain ja sääntöjen asettaja. 

18. lawgiver (James 4: 12) reveals that God is the first who set the first laws and rules in the universe.

19. tuomari (Ps. 50: 6; Ap.t. 10: 42; Jaak. 4: 12) osoittaa Jumalalla olevan kaiken alkuunpanijana myös tuomio-oikeus. 

19. judge (Ps. 50: 6; Acts 10: 42; James 4: 12) shows that God has the right to judge because he is the beginner of everything. 

20. tuli (5. Moos. 4: 24; 32: 22; Ps. 50: 3; 79: 5; 89: 47; 97: 3; Jes. 30: 30; Jooel 2: 3; Sef. 1: 18; Matt. 3: 11; Hepr. 12: 29) on yksi maailman ja universumin peruselementeistä, joka on lähtenyt Jumalasta ja joka verhoaa häntä. 

20. fire (Deut. 4: 24; 32: 22; Ps. 50: 3; 79: 5; 89: 47; 97: 3; Isa 30: 30; Joel 2: 3; Seph. 1: 18; Matthew 3: 11; Hebrew 12: 29) is one the the basic elements of the world and universe, which has come out of God and is surrounding him. 

21. päämies/Päämies (Ap.t. 5: 31; 7: 35; Hepr. 2: 10) ilmaisee Jeesuksen ylemmyyttä ihmisiin ja enkeleihin nähden. 

21. captain (Acts 5: 31; 7: 35; Hebrew 2: 10) shows that Jesus is higher that the men and the angels.

22. lunastaja (Ap.t. 7: 35) todistaa, että Jeesus on maksanut verellään meidät vapaiksi kuolemasta, joka tuli syntiinlankeemuksessa jokaisen ihmisen osaksi. 2

22. deliverer (Acts 7: 35) proofs that Jesus has paid by his blood our debts and delivered us from the judgment of the fall. 

23. Vapahtaja (Luuk. 2: 11; Ap.t. 5: 31) todistaa, että Jeesuksen ansioitten perusteella voimme saada vapautuksen siitä synnin orjuudesta, johon Saatana on sitonut meidät. 

23. Savior (Luke 2: 11; Acts 5: 31) proofs that on the bases of the merits of Jesus we may be delivered from the slavery of sin Satan has bound us to. 

24. sarvi (2. Sam. 22: 2; Ps.132: 17) symboloi Jeesuksen kuninkuutta ja voimaa, jolla hän lyö vastustajansa, Perkeleen, maahan. 

24. horn (2. Sam. 22: 2; Ps. 132: 17) is a symbol of the power and the high position of Jesus, by which he wins the Devil 

25. lamppu (Ps. 132: 17) kuvaa sitä valoa, jota vain Jumala/Jeesus voi meille antaa tässä Saatanan pimeyden valtakunnassa. 

25. lamp (Ps. 132: 17) describes the light we get from God/Jesus in Satan's dark empire. 

26. voideltu (Dan. 9: 25, 26) viittaa Jeesuksen kuninkuuteen, johon ihmiskunnan lunastaminen hänet oikeuttaa. 

26. Prince (Dan. 9: 25, 26) refers to Jesus as the King, for which he is worthy because of the redemption. 

27. kuningas/Kuningas (Ps. 24: 8, 10; Luuk. 19: 38; 1. Tim. 1: 17; Ilm. 19: 16) ilmaisee, että Jeesus/Jumala on maailmankaikkeuden itseoikeutettu johtaja ja hallitsija. 

27. king/King (Ps. 24: 8, 10; Luke 19: 38; 1. Tim. 1: 17; Rev. 19: 16) expresses that Jesus/God is entitled to be the leader and ruler in the universe. 

28. ruhtinas (Dan. 8: 11, 25; 9: 25) ilmaisee myös Jumalan/Jeesuksen oikeutta johtajuuteen. 

28. prince of the host (Dan. 8: 11, 25; 9: 25) expresses that God /Jesus is entitled to the highest. 

29. Rauhanruhtinas (Jes. 9: 5) kuvaa Jeesusta/Jumalaa rauhantuojana sodan, riidan, kateuden, koston jne. repimässä maailmassa. 

29. Prince of Peace (Isa. 9: 6) describes how Jesus/God brings peace to this world thorn with wars, quarrels, envy and revenge etc. 

30. hallitsija (Miika 5: 1; Matt. 2: 6; Ilm. 1: 5) osoittaa Jumalan olevan itseoikeutettu johtaja luomassaan universumissa. 

30. Governer (Micah 5: 1; Matthew 2: 6; Rev. 1: 5) shows that God is entitled to be the highest leaders in his own universe.

31. valtias/Valtias (1. Tim. 6: 15; Juuda 4; Ilm. 6: 10) kertoo niin ikään, että kunnia ja johtoasema kuuluu Jumalalle. 

31. Potentate (1. Tim. 6: 15) proofs also the leadership belongs to God. 

32. mestari (Matt. 23: 10) todistaa Jumalan täydellisestä työstä ihmiskunnan pelastajana. 

32. Master (Matthew 23: 10) proofs that God has worked perfectly to save the mankind. 

33. Majesteetti (Hepr. 1: 3; 8: 1) osoittaa, että ylin ja ensimmäinen sija koko maailmankaikkeudessa kuuluu Jumalalle. 

33. Majesty (Hebrew 1: 3; 8: 1) shows that the highest and the first position in the universe belongs to God. 

34. ylösnousemus ja elämä (Joh. 11: 25) ovat nimisanoja (substantiiveja), jotka voidaan liittää vain Jumalaan/Jeesukseen. 

34. resurrection and life (John 11: 25) are nouns (substantives) by which we can refer only to God/Jesus. 

35. esikoinen (Ap.t. 26: 23; Room. 8: 29; Kol. 1: 18; Ilm. 1: 5) kuvaa Jeesusta ensimmäisenä kuolemasta nousseista. 

35. firstborn (Acts 26: 23; Rom. 8: 29; Col. 1: 18; Rev. 1: 5) describes Jesus as the first who raised from the tomb and won the death. 

36. edelläjuoksija (Hepr. 6: 20) kuvaa Jumalaa/Jeesusta ihmisten tiennäyttäjänä ja tienvalmistajana. 

36. forerunner (Hebrew 6: 20) describes who God/Jesus shows us the way and the right direction. 

37. alku ja loppu (Kol. 1: 18; Ilm. 21: 6; 22: 13) todistaa Jumalasta, jolla ei ole mitään rajoja. 

37. beginning and end (Col. 1: 18; Rev. 21: 6; 22: 13) proofs about God who has no limits. 

38. A ja O (Ilm. 1: 8; 21: 6; 22: 13) ilmaisevat niin ikään Jumalan ikuisuutta ja rajattomuutta. 

38. A and O (Rev. 1: 8; 21: 6; 22: 13) proofs that God is for ever and he has no limits. 

39. Amen (Ilm. 3: 14) ilmaisee, että kaikki elämä ja siihen liittyvä on mahdollista vain Jumalassa.

39. Amen (Rev. 3: 14) expresses that all life has it's origin in God. 

40. virpi (Jes. 11: 1) ilmaisee jumalallista puhtautta, pyhyyttä ja Jeesuksen alentumista ihmiseksi.

40. rod (Isa. 11: 1) proofs about the divine purity and holiness and how Jesus descended to be a man. 

41. vesa/Vesa (Jes. 11: 1; Jer. 23: 5; Sak. 3: 8; 6: 12) on synonyymi sanalle virpi ja ilmaisee Jeesuksen alentumista kaikkein haavoittuvimpaan osaan tullessaan ihmiseksi. 

41. branch/Branch (Isa. 11: 1; Jer. 23: 5; Zech. 3: 8; 6: 12) is a synonym to a rod and it expresses how vulnerable Jesus was when he descended to be a man. 

42. juurivesa (Room. 15: 12) viittaa Jeesuksen inhimillisiin sukujuuriin, että hän syntyi Daavidin sukuun. 

42. root (Rom. 15: 12) refers to the human relationship of Jesus when he was born to the family of Jesse/David. 

43. kointähti (2. Piet. 1: 19; Ilm. 22: 16) ilmaisee, minkälaisen toivon Jumala antoi syntiinlangenneelle ihmiskunnalle Jeesuksessa. 

43. morning star (2. Peter 1: 19; Rev. 22: 16) expresses what kind of new hope we got from God when Jesus came to save us. 

44. jalopeura (Hoos. 5: 14; Ilm. 5: 5) ilmaisee Jeesuksen jumalallista voimaa. 

44. lion (Hos. 5: 14; Rev. 5: 5) in Finnish we have another synonym to lion (jalopeura), but in English there is "lion”. 

45. leijona (Hoos. 11: 10; Aam. 3: 8) on rinnakkaisilmaus jalopeuralle. 

45. lion (Hos. 11: 10; Amos 3: 8) expresses the divine power of Jesus. 

46. pantteri (Hoos. 13: 7) on niin ikään rinnakkaisilmaus jalopeuralle ja leijonalle. 

46. lion (Hos. 13: 7) In Finnish there is again another synonym to lion. 

47. kallio (5. Moos. 32: 18; Ps. 18: 47; 42: 10; 1. Kor. 10: 4) ilmaisee Jumalan antamaa vahvaa turvaa ja lujaa kestävyyttä sekä raikkaan veden lähdettä. 

47. Rock (Deut. 32: 18; Ps. 18: 47; 42: 10; 1. Cor. 10: 4) expresses how God gives us a strong shelter and hard patience and clear and fresh water. 

48. vuori (Ps. 18: 3) on rinnakkaisilmaus kalliolle, ja ilmaisee Jumalan väkevyyttä. 

48. rock (Ps. 18: 3) in Finnish we have a synonym to rock (vuori = mountain) 

49. pelastuskallio (Jes. 44: 8) ilmaisee Jumalan tarjoaman pelastuksen olevan varmaa ja kestävää kun kallio. 

49. God (Isa. 44: 8) in Finnish we have a word pelastuksenkallio, which means a rock that saves. 

50. loukkauskallio (1. Piet. 2: 8) ilmaisee Jumalan järjestämän pelastuksen koituvan loukkaukseksi niille, jotak eivät ota sitä vastaan. 

50. stone of stumbling (1. Peter 2: 8) expresses that those who will not accept salvation in Jesus shall be cast out. 

51. kivi (Jes. 28: 16; Sak. 3: 9; Dan. 2: 35; 1. Piet. 2: 4) todistaa Jumalan tarjoaman pelastuksen lujuudesta mutta myös sen tuhoavasta voimasta niille, joiden päälle se putoaa. 

51. stone (Isa. 28: 16; Zech. 3: 9; Dan. 2: 35; 1. Peter 2: 4) proofs that the salvation in Jesus is strong enough but it tells also that it shall cause damage too. 

52. loukkauskivi (Jes. 8: 14) on rinnakkaisilmaus loukkauskalliolle ja ilmaisee Jumalan järjestämän pelastuksen koituvan joillekuille loukkaukseksi. 

52. stone of stumbling (Isa 8: 14) in Finnish we have a little bit different form (loukkauskivi) from loukkauskallio 

53. kompastuskivi (1. Piet. 2: 8) on rinnakkaisilmaus loukkauskalliolle ja loukkauskivelle. 

53. stone of stumbling (1. Peter 2: 8) the Finnish form differs again. 

54. peruskivi (Jes. 28: 16) ilmaisee Jumalan Jeesuksessa suorittaman pelastuksen olevan hänen valtakuntansa peruskivi. 

54. corner stone (Isa 28: 16) expresses that the redemption is the foundation of God's kingdom. 

55. kulmakivi (Jes. 28: 16; Ef. 2: 20; 1. Piet. 2: 6) on rinnakkaisilmaus peruskivelle ja ilmaisee Jumalan pelastusteon tärkeyttä ja merkitystä hänen luomakunnassaan. 

55. corner stone (Isa 28: 16; Eph. 2: 20; 1. Peter 2: 6) in Finnish we have a different word again. 

56. linna (2. Sam. 22: 2; Ps. 59: 10) ilmaisee, minkälainen suoja Jumala on omilleen pahuuden voimia vastaan. 

56. defence (2. Sam. 22: 2; Ps. 59: 9) expresses that God is a shelter for his children. 

57. turva (2. Sam. 22: 33; Ps. 27: 1) on rinnakkaisilmaus linnalle ja ilmaisee Jumalan tarjoaman avun merkitystä taistelussa pahuuden voimia vastaan. 

57. strength (2. Sam. 22: 33; Ps. 27: 1) shows that God is our power against our enemies. 

58. pakopaikka (2. Sam. 22: 3; Ps. 59: 17) on rinnakkaisilmaus linnalle ja turvalle ja korostaa ihmisten luottavaista asennetta suhteessa Jumalan apuun taistelussa pahuuden voimia vastaan. 

58. fortress/defence (2. Sam. 22: 3; Ps. 59: 17) shows also that we need not to be afraid. 

59. kilpi (1. Moos. 15: 1; 2. Sam. 22: 3) on myös ilmaus Jumalan tarjoamasta suojasta ja avusta pahuuden voimia vastaan. 

59. shield (Gen. 15: 1; 2. Sam. 22: 3) is also an expression of God's shelter against the evil powers. 

60. suoja (5. Moos. 33: 29; Ps. 32: 7) ilmaisee niin ikään Jumalan tarjoamaa apua taistelussa pahuuden voimia vastaan. 

60. hiding place (Deut. 33: 29; Ps. 32: 7) is another expression of God as our shelter against the evil powers. 

61. varustus (2. Sam. 22: 3; Ps. 144: 2) ilmaisee niin ikään Jumalan tarjoaman avun merkitystä heikolle ihmiselle pahuuden voimien keskellä. 

61. fortress/high tower (2. sam. 22: 3; Ps. 144: 2) expresses also how safe we are in God. 

62. aurinko (Ps. 84: 12) kuvaa Jumalan antaman ymmärryksen valon kirkkautta ja Jumalan johdatuksen tärkeyttä Saatanan pimentämässä maailmassa. 

62. sun (Ps. 84: 11) describes the brightness of understanding which God gives us and how important it is for us that God is our leader.

63. pyhäkkö (Jes. 8: 14; Hes. 11: 16) korostaa Jumalan halua muuttaa syntinen ihminen kuvakseen ja omaksi asumuksekseen. Tässä tarkoituksessa Jumala on itse meidän pyhäkkömme, paikka, jossa saamme vanhurskauden ja pyhityksen. 

63. defended city/sanctuary (Isa 8: 14; Eze. 11: 16) emphasizes that God wants recreate us unto his own image and his residence. He is our tabernacle where we are justified and sanctified. 

64. armoistuin (Room. 3: 25) ilmaisee, että armo on löydettävissä vain Jumalalta; vain hänen valtaistuimensa edessä tulvii armo, sillä tuolla valtaistuimella istuu hän, joka on lunastanut meidät omalla verellään. 

64. propitiation (Rom. 3: 25) expresses that we'll find mercy only before God 's throne, because there is sitting he who has redeemed us by his own blood. 

65. paimen/Paimen (4. Moos. 27: 17; Ps. 23: 1; Saarn. 12: 11; Jes. 40: 11; Hes. 34: 23; Sak. 13: 7; Joh. 10: 11, 14, 16; Hepr. 13: 20; 1. Piet. 2: 25) kertoo Jumalan kaitsevan lapsiaan ja pitävän heistä huolen niin kuin paimen pitää huolen lampaistaan. 

65. shepherd/Shepherd (Num. 27: 17; Ps. 23: 1; Ecc. 12: 11; Isa. 40: 11; Eze. 34: 23; Zech. 13: 7; John 10: 11, 14, 16; Hebrew 13: 20; 1. Peter 2: 25) tells how God looks after his children and takes care of them. 

66. ylipaimen (1. Piet. 5: 4) korostaa Jumalan huolehtivaa asennetta lapsiaan kohtaan. 

66. chief Shepherd (1. Peter 5: 4) emphasizes God's care of his children. 

67. kaitsija (1. Moos. 49: 24; 1. Piet. 2: 25) on rinnakkaisilmaus paimenelle ja korostaa Jumalan huolehtivaa luonnetta. 

67. Bishop (Gen. 49: 24; 1.Peter 2: 25) emphasizes also God's care of his children.

68. neuvonantaja (Jes. 9: 5) ilmaisee, että Jumala on altis neuvomaan, opettamaan ja auttamaan meitä kaikissa ongelmissamme. 

68. Counsellor (Isa. 9: 6) expresses that God is willing to advice, teach and help us. 

69. tie (Joh. 14: 6) ilmaisee, että meidän kannatta seurata Jumalaa, sillä hän on ainoa valinta, joka kannattaa tehdä. 

69. way (John 14: 6) expresses that it's better for to follow God; he the best choice for us. 

70. totuus (Joh. 14: 6) korostaa, että vain Jumalassa on totuus; kaikki totuus. 

70. truth (John 14: 6) emphasizes that we can find the truth only in God. 

71. elämä (Joh. 14: 6) korostaa Jumalaa kuoleman vastakohtana, jatkuvuuden takaajana. 

  

71. life (John 14: 6) emphasizes that God is the opposite of the death. 

72. vesi (Jes. 44: 6; 48: 21; 55: 1; Joh. 4: 14; 7: 38; Ilm. 21: 6) korostaa, että Jumala virvoittaa nääntyneen. 

72. water (Isa. 44: 6; 48: 21; 55: 1; John 4: 14; 7: 38; Rev. 21: 6) proofs that it's God who can refress the thirsty. 

73. voima (Ps. 18: 2; 28: 7; 54: 3; 89: 14; 93: 1; Jer. 16: 19; Hab. 3: 19; 1. Kor. 1: 24) osoittaa, että heikko voi turvautua Jumalaan. 

73. strenght/helper/power (Ps. 18: 2; 28: 7; 54: 3; Hab. 3: 19; 1. Cor. 1: 24) shows that God is the helper of the weak. 

74. viisaus (1. Kor. 1: 24) todistaa, että ymmärtämätön, tietämätön ja viisautta vailla oleva voi kääntyä Jumalan puoleen. 

74. wisdom (1. Cor. 1: 24) proofs that we can ask God to help us if we need more wisdom and understanding. 

75. valkeus (Ps. 27: 1; 36: 10; 104: 1; Jes. 9: 1; 60: 19, 20; Joh. 1: 9; 8: 12; 9: 5; 12: 46; 1. Joh. 1: 5) todistaa, että Jumala valaisee pimeutemme. 

75. light (Ps. 27: 1; 36: 9; 104: 2; Isa. 9: 1; 60: 20; John 1: 9; 8: 12; 9: 5; 12: 46; 1. John 1: 5) proofs that God gives us light in this dark world. 

76. kirkkaus (Jes. 60: 19) osoittaa, että Jumalan olemus ja läsnäolo ilmenee kirkkautena. 

76. glory (Isa. 60: 19) proofs that God lives in glory. 

77. autuus (Ps. 27: 1) todistaa, että vain Jumala antaa todellisen onnen. 

77. salvation (Ps. 27: 1) is the greatest reason for our joy and happiness. 

78. rakkaus (Jer. 31: 3; Hoos. 11: 4; Joh. 15: 13; 1. Joh. 4: 8, 16) todistaa, että vain Jumala on todellinen rakkaus. 

78. love (Jer. 31: 3; Hos. 11: 4; John 15: 13; 1. John 4: 8, 16) proofs that only God is real love.

79. perheenisäntä (Matt. 10: 25; 13: 52; 20: 1; 21: 33) korostaa vastuutamme Jumalan edessä. 

79. master/householder (Matthew 10: 25; 13: 52; 20: 1; 21: 33) emphasizes that we are God's servants.

80. viinitarhuri (Jes. 5: 1 - 4; Joh. 15: 1) osoittaa Jumalalla olevan oikeuden ratkaista ikuinen kohtalomme niin kuin viinitarhurilla on oikeus ratkaista, mitä hedelmättömille kasveille tehdään.

80. husbandman (Isa. 5: 1 - 4; John 15: 1) emphasizes that God is our judge. 

81. veli (Room. 8: 29; Hepr. 2: 17) todistaa, että Jumala/Jeesus alentui meidän ihmisten tasolle. 

81. brother (Rom. 8: 29; Hebrew 2: 17) proofs how God/Jesus descended himself to our level. 

82. ylkä (Jes. 62: 5; Matt. 9: 15; 25: 1 - 13; Joh. 3: 29; Ilm. 21: 2) kertoo, että Jumala haluaa viettää juhlaa omiensa kanssa ikuisuudessa. 

82. bride (Isa 62: 5; Matthew 9: 15; 25: 1 - 13; John 3: 29; Rev. 21: 2) tells that God wants to celebrate with his people in the eternity. 

83. aviomies (Jes. 54: 5) osoittaa Jumalan rakastavan seuraajiaan ja pitävän heistä huolta niin kuin turvallinen aviomies huolehtii vaimostaan. 

83. husband (Isa. 54: 5) proofs that God loves his followers and cares of them like a gentle husband takes care of his wife. 

84. perillinen (Matt. 21: 33 - 46; Hepr. 1: 2) todistaa, että kuoleman kautta kulkenut Jeesus Kristus ei jäänyt Kuoleman Ruhtinaan vangiksi, vaan syntyi Jumalan Pojaksi kuolleista nousemisen kautta.  

84. heir (Matthew 21: 33 - 46; Hebrew 1: 2) proofs that Jesus did win the death and was born the Son of God through the death. 

86. rakentaja (Mark. 6: 3; Hepr. 3: 4) osoittaa Jumalan rakentavan uudelleen sen Saatanan hävittämän paratiisin ja ennallistavan Eedenin lunastettujen ikuiseksi kodiksi. 

 

86. carpenter (Mark 6: 3; Hebrew 3: 4) shows how God is rebuilding the paradise and preparing us a new home. 

87. kylväjä (Matt. 13: 37; Mark. 4: 14) kertoo Jumalan olevan poikkeuksellinen kylvömies, joka kylvää karikoihin, tiensivuihin, ohdakkeiden valtaamiille alueille yhtä hyvin kuin hyvään maahan eli, että Jumala kutsuu valtakuntaansa aivan jokaista ihmistä. 

87. sower (Matthew 13: 37; Mark 4: 14) tells God is sowing everywhere not only on fertile ground. So he loves and calls every human being. 

88. lähettäjä (Joh. 4: 34; 6: 39; 7: 28) todistaa, että Jumala on täysin selvillä siitä, minkälaisiin tehtäviin hän voi kunkin yksilön lähettää ja valtuuttaa. Lähettäjänä Jumala on evankeliumin työn projektijohtaja. 

88. he who sends = sender (John 4: 34; 6: 39; 7: 28) proofs that he knows better what position or task is good for us. He shows us our duty. 

89. pää (Ef. 1: 22; 4: 15; Kol. 1: 18; 2: 10) osoittaa, että jokainen Jumalan seuraaja on vastuussa suoraan hänelle, joka on itse kullekin tehtävän antanut. Niin kuin jokainen kehon osa/elin saa käskyn suoraan aivoista hermojen välityksellä, niin Jumala on yhteydessä kuhunkin lapseensa Henkensä välityksellä. 

89. head (Eph. 1: 22; 4: 15; Col. 1: 18; 2: 10) shows that God is everyone's boss. Like the brains give orders to every muscle and organism in our body through the nerves so God gives us orders through his Spirit.

Näiden nimisanojen lisäksi Raamatusta löytää joukko Jumalasta käytettyjä yhdistelmänimiä, jotka rakentuvat kahdesta tai kolmesta eri sanasta. Sellaisia ovat:  

1. pelastuksen Jumala (Jes. 17: 10; Miika 7: 7; Hab. 1: 12) 

2. ilmestyksen Jumala (1. Moos. 16: 13) 

3. kirkkauden Jumala (Ap.t. 7: 2) 

4. korkeuden Jumala (Job 31: 28) 

5. rauhan Jumala (1. Kor. 14: 33; 2. Kor. 13: 11) 

6. elävien Jumala (Matt. 22: 32; Mark. 12: 26, 27; Luuk. 20: 37, 38; Ap.t. 7: 32) 

7. tuomion Jumala (Mal. 2: 17) 

8. koston Jumala (Jer. 51: 56) 

9. jumalain Jumala (5. Moos. 10: 17; Dan. 2: 47; 11: 36) 

10. Israelin Pyhä (Jes. 12: 6) 

11. Jaakobin Väkevä (1. Moos. 49: 24) 

12. herrain Herra (5. Moos. 10: 17; Ilm. 19: 16) 

13. kuningasten Herra (Dan. 2: 47) 

14. kuningasten Kuningas (Ilm. 19: 16) 

15. valkeuksien isä (Jaak. 1: 17) 

16. Daavidin poika (Matt. 1: 1; Mark. 21: 9) 

17. Joosefin poika (Luuk. 3: 23; 4: 22; Joh. 6: 42) 

18. Jumalan Poika (Luuk. 1: 35; Room. 1: 4) 

19. Jumalan Henki (Room. 2: 29; 8: 9) 

20. totuuden Henki (Joh. 15: 26) 

21. Jumalan Sana (Ilm. 19: 13) 

22. Jumalan Karitsa (Joh. 1: 29) 

23. juutalaisten kuningas (Matt. 2: 2) 

24. Israelin kuningas (Matt. 27: 42) 

25. Jaakobin huoneen kuningas (Luuk. 1: 33) 

26. sapatin herra (Matt. 12: 8) 

27. vanhurskauden vesa (Jer. 33: 15) 

28. Daavidin juurivesa (Ilm. 5: 5; 22: 16) 

29. Israelin kallio (1. Moos. 49: 24) 

30. pelastuksen kallio (5. Moos. 32: 15; 2. Sam. 22: 32; Ps. 18: 32) 

31. väkevyyden kallio (Ps. 62: 8) 

32. kompastuksen kallio (Jes. 8: 14) 

33. elävän veden lähde (Jer. 2: 13; 17: 13) 

34. pelastuksen lähde (Jer. 2: 13) 

35. elämän leipä (Joh. 6: 35, 48) 

36. Israelin paimen (Ps. 80: 2) 

37. rakentajan poika (Matt. 13: 55) 

Furthermore there is a group of names meaning God which are built of two or three words in Finnish. You may find the idea in English in the following texts: 

 1. God of salvation (Isa 17: 10; Micah 7: 7; Hab. 1: 12) 

2.  God of revelation (Gen. 16: 13) 

3. God of glory (Acts 7: 2) 

4. God of height (Job 31: 28) 

5. God of peace 1. (Cor.14: 33; 2, Cor. 13: 11) 

6. God of the living (Matthew 22: 32; Mark 12: 26, 27; Luke 20: 37, 38; Acts 7: 32) 

7. God of judgment (Mal. 2: 17) 

8. God of revenge (Jer. 51: 56) 

9. God of gods (Deut.10: 17; Dan. 2: 47; 11: 36) 

10. Holy of Israel (Isa 12. 6) 

11. Mighty of Jacob (Gen. 49: 24) 

12. Lord of lords (Deut. 10; 17; Rev. 19: 16) 

13. Lord of kings (Dan. 2: 47)

14. King of kings (Rev. 19: 16) 

15. Father of lights (James 1: 17) 

16.  Son of David (Matthew 1: 1; Mark 21: 9) 

17. Son of Josef (Luke 3: 23; 4: 22; John 6: 42) 

18. Son of God (Luke 1: 35; Rom. 1: 4) 

19. Spirit of God (Rom. 2: 29; 8: 9) 

20. Spirit of truth (John 15: 26) 

21. Word of God (Rev. 19: 13) 

22. Lamb of God (John 1: 29) 

23. King of Jews (Matthew 2: 2) 

24. King of Israel (Matthew 27: 42) 

25. King of the house of Jacob (Luke 1: 33) 

26. Lord of Sabbath (Matthew 12: 8)

27. Branch of righteousness (Jer. 33: 15) 

28. Root of David (Rev. 5: 5; 22: 16) 

29. Rock of Israel (Gen. 49: 24)

30. Rock of salvation (Deut. 32: 15; 2. Sam. 22: 32; Ps. 18: 31) 

31. Rock of Stregth (Ps. 62: 7) 

32. Stone of stumbling (Jer. 8: 14) 

33. Fountain of living waters (Jer. 2: 13; 17: 13) 

34. Fountain of salvation (Isa 2: 13) 

35. Bread of life (John 6: 35, 48) 

36. Shepherd of Israel (Ps. 80: 1) 

37. Matthew Son of carpenter (13:55)

Tarkkaavainen lukija saattoikin jo huomata, että tästä pitkästä nimisana-luettelosta puuttuvat יחןח/Jahve/Jehova, jotka johdetaan hepreankielen neljästä kirjaimesta (jod - heh - vav - heh) ja sitä korvaavaksi nimeksi rakennettu Adonai/Herra. יחןח voidaan ilmaista kirjaimin JHWH tai JHVH tai IHWH tai IHVH. 

May be that somebody did already notice that I didn't mention יחןח /Yahweh/Jehovah at all nor Andi/Lord which was uttered instead of יחןח = YHWH. 

Minun on pakko jättää tämä kirjainyhdistelmä ja siitä johdetut sanat kokonaan pois Jumalasta käytettyjen sanojen joukosta siitä syystä, että olen saanut riittävästi todisteita siitä, että okkultismissa ja kabbalassa käytetään juuri näitä samoja kirjaimia tarkoittamaan pelkkää elementtijärjetelmää, jonka avulla otetaan yhteyttä tämän maailman ruhtinaaseen, Saatanaan, ja hänen demoneihinsa! 

I must drop away these four letters and those words drown out of them, because I'm convinced that these four letters represent only an elementary system in Kabballah and occultism and it's used to get contact with the Devil and his demons! 

Listasta puuttuu myös sana/nimi EHJEH, sillä sitä ei mainita ainoassakaan suomenkielisen Raamatun jakeessa; ainoastaan yhden kerran reunahuomatuksessa 2. Moos. 3: 14 kohdalla. Tästä sanasta on tullut minulle kuitenkin äärettömän tärkeä, kun olen lopultakin ymmärtänyt, että juuri sitä sanaa Jumala itse on käyttänyt itsestään. Kaikki muut nimet ovat ihmisten käyttämiä heidän puhuessaan Jumalasta, mutta Jumala itse on käyttänyt itsestään sanaa EHJEH. Hepreankielisessä Raamatussa tämä sana esiintyy yli 40 kertaa. Sanan EHJEH suomenkielinen vastine MINÄ OLEN löytyy kyllä Raamatusta, kun vain ymmärtää hakea sitä. 

My list doesn't have even EHYEH, because it doesn't appear even once in the Bible verses, only once in the margin of Ex. 3: 14. But it seems very important to me nowadays after I understood that God himself uttered that word. All the names above are man-made and human people have used them when they have meant God. But God himself used the word EHYEH. It appears in the Hebrew Bible more that 40 times. You can really find the corresponding English word I AM in the Bible, if you only know about it. Listaan on lisättävä vielä hepreankielinen sana elohim ja sen suomenkielinen vastine Jumala! I must add one noun to my list and it is the Hebrew word elohim and the corresponding English word God.