Joku saattaa ihmetellä, miksi edellisen osioni otsikkona on "Neljäs käsky", ja tekstinä sen alla on lepopäiväkäsky. Raamatussa on todellakin tällainen käskyjärjestys. Jokainen voi tarkistaa asian itse joko 2. Moos. 20: 2 - 17 tai 5. Moos. 5: 6 - 21.
Someone may wonder why the previous title was "The fourth commandment" with the text concerning the day of rest. The Bible really has this kind of order. You may check it either in Ex. 20: 2 - 17 or Deut. 5: 6 - 21.
Tarkkaavainen lukija huomaa kyllä, että Raamatussa esitetyt Jumalan käskyt eroavat monella tavalla verrattaessa niitä katekismuksissa esitettyihin käskyihin. Silmiinpistävä ero näkyy heti alkuun siinä, että katekismuksista ei löydy lainkaan Raamatussa esitettyä toista (2.) käskyä, ja kymmenluvun säilyttämiseksi viimeinen käsky on jaettu kahteen osaan.
An attentive reader shall notice that the ten commandments in Bible differ in many ways from the commandments in the catechisms. The greatest difference can be found immediately: the commandments in the catechisms lack the Bible's second (2.) commandment totally and the Bible's tenth commandment have been divided into two parts to get ten commandments after all.
Tässä yhteydessä on siis syytä katsoa tarkemmin tuota poisjätettyä käskyä. Kokonaisuudessaan se kuuluu seuraavasti: "Älä tee itsellesi jumalankuvaa äläkä mitään kuvaa, älä niistä, jotka ovat ylhäällä taivaassa, älä niistä, jotka ovat alhaalla maan päällä, äläkä niistä, jotka ovat vesissä maan alla. Älä kumarra niitä, äläkä palvele niitä. Sillä minä, Herra (EHJEH) , sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat, mutta teen laupeuden tuhansille, jotka minua rakastavat ja pitävät minun käskyni" (2. Moos. 20: 4 - 6; 5. Moos. 5: 8 - 10).
Let's have a closer look at the second commandment: "Thou shalt not make unto thee any graven image, or any likeness of any thing that is in heaven above, or that is in the earth beneath, or that is in the water under the earth. Thou shalt not bow down thyself to them, nor serve them: for I the Lord (EHYEH) thy God am a jealous God, visiting the iniquity of the fathers upon the children unto the third and the fourth generation of them that hate me; And shewing mercy unto thousands of them that love me, and keep my commandments" (Ex. 20: 4 - 6; Deut. 5: 8 - 10).
Toinen (2.) käsky koskee siis Jumalan kuvan tekemistä. Jumalan kuva voidaan tehdä yhtä hyvin sanallisesti kuin kuvallisestikin. Aluksi on sana, ja sitten tulee kuva. Tämä pitää paikkansa ainakin kolminaisuuden määritelmän suhteen. Katsokaamme vaikkapa Wikipedian määritelmää kolminaisuudesta: www.http://fi.wikipedia.org/wiki/Kolminaisuusoppi
Jumalan sanotaan kyllä olevan yksi, mutta seuraavaksi kuitenkin piirretään kolme jumalhahmoa, koska kirkolliskokousten määritelmä kuuluu "yksi Jumala kolmessa persoonassa”.
The second (2.) commandment concerns to make the image of God. We can make it as well by the words as by the pictures. We have a word first and a picture comes after it. It's true with the definition of the trinity at least. If granted let's have a look at Wikipedia's definition of the trinity: (http://fi.wikipedia.org/wiki/Kolminaisuusoppi)
It's said at first that God is one, but next we can see three figures of gods, because the definition of the councils is: "one God in three persons”.
1. Millä oikeudella katekismusten laatijat ovat jättäneet Jumalan toisen (2.) käskyn kokonaan pois?
2. Mistä tällainen teko kertoo?
3. Keitä katekismusten laatijat ovat?
4. Mikä katekismus on?
1. For what right did the authors of the catechisms leave off the second (2.) commandment of God's law?
2. What does it tell about... this kind of deed?
3. Who were the authors of the catechisms?
4. What is a catechism?
Etsin vastausta edellä esitettyihin kysymyksiin takaperin.
I'll seek an answers first to the last question and finally to the first question.
A. Mikä katekismus on?
Katekismus eli katkismus (vuodesta 1869) on kristillisen opin tiivistelmä, joka sisältää sen opin määrän, joka vaaditaan aikuiselta kastetta varten. Nimi katekismus tulee kreikan kielen sanasta "katekhesis" = suullinen opetus.
A. What is a catechism?
A catechism has a summary of the Christian doctrines necessary to the adults coming to the baptism. The name comes from the Creek word "katekhesis" = an oral teaching.
B. Keitä katekismuksen laatijat ovat?
Ilmeisesti aivan ensimmäisen tiivistelmän Raamatun opetuksesta ja Jumalan lain merkityksestä laati roomalainen teologi Hippolytos, joka kuoli vuonna 235. Häneltä on nimittäin jäänyt jälkipolville luettavaksi raamatunselityksiä, kiistakirjoituksia, kronografia, kalenteritauluja ja kirkkojärjestys nimeltään "Apostolike paradosis" = Apostolinen traditio. Hippolytos lienee jättänyt merkittävän vaikutuksen sekä idän että lännen kirkkoihin, jotka erosivat toisistaan vuonna 1054 Suuren Skisman seurauksena.
B. Who were the authors of the catechisms?
Apparently the first summary of the Bible teachings and God's law was made by Hippolytos, who died in 235. He has left to the next generations explanations of the Bible, writings about controversy, a cronograph, calendars and ecclesiastic order called "Apostolike paradosis" = The Tradition of the apostles. Maybe Hippolytos had a great influence on both the eastern and the western church, which were separated in 1054 as a result of the Great Schism.
Katolisen kirkon vääryyksiä vastaan noussut Martti Luther laati vuonna 1529 sekä "Vähä Katekismuksen" että "Iso Katekismuksen". Hänen aikalaisensa Mikael Agricola laati vuonna 1543 ensimmäisen suomenkielisen esityksen kristinopista nimellä "Alcu opista uskoon". Upsalan arkkipiispa Olav Svebilius laati Lutherin Vähä Katekismuksen pohjalta laitoksen , joka suomennettiin vuonna 1745. Vuonna 1948 Eino Sormunen laati uuden esityksen kristinopista, ja vuonna 1999 Suomen Evankelis-luterilaisen kirkon kirkolliskokous hyväksyi uusimmaksi suomalaiseksi katekismukseksi Eero Huovisen laatiman esityksen, joka jaettiin vuonna 2000 jokaiseen suomalaiseen kotiin.
Martin Luther, who resisted the injustices of the Catholic church, wrote in 1529 "A Small Catechism" and "A large Catechism". Mikael Agricola, who lived at the same time, wrote the first Finnish explanation of the Christian doctrines in 1543 called by the name "Alcu opista uskoon".
On the basis of Luther's Small Catechism Olav Svebilius, the archbishop of Upsala, wrote a book, which was translated into Finnish in 1745. Eino Sormunen made a new explanation of the Christian doctrines in 1948, and the newest Finnish catechism by Eero Huovinen was approved by the Lutheran Synod in 1999, and it was delivered to every Finnish home in 2000.
C.
C. Mistä tällainen teko kertoo?
Yleensä katekismus sisältää käskyjen ja niiden selitysosan lisäksi myös uskontunnustuksen, Isä meidän-rukouksen, Herran siunauksen ja sakramentit. Tavallisesti käskyjen selitysosa pyrkii kertomaan kansantajuisesti, mitä synti eli käskyjen rikkominen on. Katekismusten laatijat ovat ottaneet itselleen oikeuden määritellä synnin, vaikka siihen tarvittava tieto ja taito on yksin Jumalalla, joka on Henki ( Joh. 4: 24; Joh. 16: 8 - 11). He selittävät synnin olemusta käsky käskyltä hiuksia halkoen ja virittäen Raamattua tuntemattomille ihmisille nerokkaan syyllistämismenetelmän, jota käyttämällä kirkot ovat keränneet suunnattomat rikkautensa vuosituhanien saatossa. Kuitenkin he itse ovat syyllistyneet suurimpaan Jumalan lain rikkomukseen! Rikottuaan yhtä kohtaa vastaan, he ovat rikkoneet koko lain!
1. He ovat jättäneet yhden käskyn pois kokonaan (2. käsky).
2. Toisen (2.) käskyn poistaminen on muuttanut kaikkien seuraavien käskyjen järjestysnumeroa.
3. Neljännestä käskystä (= katekismuksen kolmas käsky) on poistettu suurin osa sanoista.
4. Kymmenes käsky on jaettu kahtia ja se on varustettu kahdella järjestysnumerolla.
5. Jumalan nimeksi on käskyihin kirjoitettu "Herra", vaikka hän itse sanoi Moosekselle "MINÄ OLEN" = "EHJEH".
Ajatelkaamme, jos tämä kaikki olisi tehty niille kivitauluille, jotka Jumala antoi Moosekselle!
Vieläkö niiden tekstistä saisi jotakin selvää?!
C. What does it tell about...this kind of deed?
Besides the law and it's explanation the catechism includes in generally also the confession of faith, Our Father- prayer, the Lord's benediction and the sacraments. Usually in the explanation part of the law it's told very simply, what is sin and what is breaking the law. The authors of the catechisms have justified themselves to define sin, although it's only God's duty. God is a Spirit and the Spirit shows us sin, righteousness and judgment (John 4: 24; John 16: 8 - 11). The authors have explained sin very exactly commandment after commandment and have built a genious way of victimizing to those who don't know the Bible very well. And the church have really used this way of victimizing through the centuries when gathering the money. However they have broken God's law most greatly! By breaking one commandment they broke the whole law!
1. They took one commandment (2.) totally of the law.
2. When taking off one commandment (2.) the order of the next commandments have changed.
3. From the fourth commandment (= the third in the catechisms) they have took off the most of the text.
4. The tenth commandment have been divided into two parts and so it has two order numbers.
5. They have given to God a name "Lord", although God himselt said to Moses "I AM" = "EHYEH".
Just think about if all this have been done to the stone tables God gave to Moses!
Would it be possible to read it any more?!
D. Millä oikeudella katekismusten laatijat ovat jättäneet Jumalan toisen (2.) käskyn pois?
Toisen käskyn poistamisella on etsitty oikeutusta kolminaisuusmääritelmän tekemiselle. Yleensä rikos seuraa rikosta. 300-luvulle tultaessa nimi "Herra" oli jo vakiintunut Jumalan nimeksi. Jotkut akateemisesti oppineet henkilöt saattoivat hyvin tuntea ja tietää, mitä kaikkea tuon nimen historiaan sisältyi, mutta pitivät kaiken ilmeisesti vain omana tietonaan. Olihan tuon nimen ympärille rakennettu alusta saakka myös ajallinen valtajärjestelmä! Maallinen ja kirkollinen valta on aina ollut niillä, jotka kumartavat Herraa = JHVH (vrt. Matt. 4: 9; Room. 13: 4).
D. For what right did the authors of the catechisms leave off the second (2.) commandment of God's law?
I think they have been seeking for the right to create the trinity by forgetting the second (2.) commandment. In generally a crime follows another. In the times of the creation of the trinity the name "Lord" was know as God's name. Maybe some academically educated men knew something about the history of that name but did not tell anything. Upon that name had been built also the earthly power system from the very beginning of the earth! The secular and the ecclesiastical power has always belonged to them who bow before the Lord = YHWH (compare Matthew. 4: 9; Rom. 13: 4).
Nimi "Herra" liitetään avoimesti sunnuntaihin, kun siitä puhutaan "Herran päivänä".
Sunnuntai on siis "Herran päivä", mutta sapatti on Jumalan siunaama lepopäivä! Koska näiden kahden päivän takana näyttää olevan täysin vastakkaiset voimatekijät, meidän on parasta alkaa ymmärtää ja tunnustaa, että nimi "Herra" onkin Saatanan peitenimi, jonka hän on viekkaudessaan onnistunut ujuttamaan jopa Raamattuun. Jumalan lain muuttaminen on melko helppo havaita, mutta Herra-nimen historiikin selvittäminen vaatii jo huomattavasti enemmän työtä ja vaivannäköä!
The name "Lord" is openly connected with sunday when it's called the "Lord's day".
Sunday is really the "Lord's day", but the Sabbath is the day which God blessed! Because it seems that there are totally opposite powers behind these two days, it's better for us to understand and to confess, that "the Lord" is Satan's false name, which he had cleverly brought even into the Bible. It's quite easy to find the changes in the Bible but to find out the history of the Lord's name requires much more work and trouble.
Herra-järjestelmän henki on tehnyt Jumalan lain muuttajat röyhkeiksi rehentelijöiksi. Siitä seuraavassa esimerkki:
The spirit of the Lord-system has engouraged the changers of God's law to be arrogant swaggerers. Here is one example of that:
Klikkaa teksti suuremmaksi!
Make the text bigger by a click!
This Finnish text above tells about a catholic father Enright, who wrote in 1889 very arrogantly that the Catholic church is the only one, which has the power to change the order of the weekly days.
Kristittyjen on korkea aika herätä näkemään, että pakanuus ja sen jumala, Saatana, istuu kirkoissamme keskeisimmällä paikalla. Ehkäpä seuraava kaavio saa meidät edes miettimään tätä asiaa:
The Christians need to awake and see, that the paganism and it's god, Satan, are sitting in the midst of the church. Maybe the next scheme helps us to think about it:
Klikkaa kaavio suuremmaksi!
You can make it bigger by a click!
Kaavio löytyy Robert Anton Wilson'in vuonna 1977 julkaisemasta kirjasta COSMIC TRIGGER: FINAL SECRET OF THE ILLUMINATI.
Kaaviossa esitetään shamanismin vaikutusta oppeihin, aatteisiin ja ismeihin. Shamanismi on ikivanhaa viisautta sopusointuisesta elämisestä luonnon kanssa, ja se on todella paljon vanhempi kuin yksikään uskonto tai filosofia. Shamanistisiin aatteisiin sisältyvät mm. taivaankappaleet, ilmansuunnat ja NELJÄ ELEMENTTIÄ, jotka puolestaan sisältyvät kirjainkoodiin JHVH!
You can find this scheme in the book COSMIC TRIGGER: FINAL SECRET OF THE ILLUMINATI written by Robert Anton Wilson in 1977.
In the scheme we can see the influence of the shamanism to religions, philosophies and isms. The shamanism is very old wisdom for to live in harmony with the nature, and it's really much older than any religion or philosophy. To the shamanistic ideas belong among other things the heavenly bodies, the cardinal points and THE FOUR ELEMENTS, which belong to the letter code of YHWH!
Kristinusko on yhtenä leluna kolukopassa. Muuta sälää kopassa ovat mm. shamaanit, vapaamuurarit, illuminaatit, okkultistit ja satanistit.
The Christianity is like one toy in the basket. The other toys are the shamanism, the Freemasonry, the Illuminati, the occultism and the satanism.
"Kukistunut, kukistunut on suuri Babylon ja tullut riivaajain asuinpaikaksi ja kaikkien saastaisten henkien tyyssijaksi ja kaikkien saastaisten ja vihattavain lintujen tyyssijaksi.
Sillä hänen haureutensa vihan viiniä ovat kaikki kansat juoneet, ja maan kuninkaat ovat haureutta harjoittaneet hänen kanssansa, ja maan kauppiaat ovat rikastuneet hänen hekumansa
runsaudesta.
... Lähtekää siitä ulos, te minun kansani, ettette tulisi hänen synteihinsä osallisiksi ja saisi tekin kärsiä hänen vitsauksistansa.
Sillä hänen syntinsä ulottuvat taivaaseen asti, ja Jumala on muistanut hänen rikoksensa" (Ilm. 18: 2, 3, 4, 5).
"Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird.
For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies.
... Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her
plagues.
For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities" (Rev. 18: 2, 3, 4, 5).